حين يتحول العالم إلى مجرد لعبة .. أدوار "مونوبولي" والفقاعات الكبيرة

ما الذي يحدث حين يتحوّل العالم إلى لُعْبة، ويصبح الإنسان ظلّاً زائلاً؟ هل نحن مجرّد لاعبين نرمي النّرد على لوحة “مونوبولي”، أم مجرّد ظلالٍ داخل “مجتمع الفقّاعات” نقيس حجْمَنا بكمّية الهَواء الذي نضخّه في ذواتنا؟ من يرسُم حدود الشوارع التي نتقاتل على امتلاكها، ومن يحدّد نصف قُطْر الفقاعة التي نختنق داخلها ونحن نسمّي ذلك نجاحاً ومَكانةً؟ هل الحظّ اقتصاد، والاحتكار قَدَر، والتضخيم الذاتي مهارة حياتية لا بدّ منها للبقاء في السّوق؟ ألسنا نعيش بين نظامين متكاملين:

لعبةٌ تُوزّع الأدوار بدقّة، وفقاعاتٌ تتكفّل بالباقي من خلال تجميل الهزيمة وتسويق الوَهم؟

اللّعبة التي تشبه العالم أكثر ممّا ينبغي

ليس في “مجتمع مونوبولي” شوارعٌ حقيقيّة، ولا بشرٌ حقيقيّون، ومع ذلك فهو يشبه العالم الذي نعيش فيه. كلُّ شيء يبدأ بصفقة بسيطة: نرمي النّرد، نتقدّم، نشتري، ونُكَرِّر اللُّعبة. لكننا لا نشتري عقاراتٍ فقط؛ نشتري أوهام السّيطرة، ونؤجّر للآخرين حقّ المرور في مساحاتٍ لم نخلقها نحن، لأن يداً غير مرئية صمّمتها تؤمن بأن القيمة لا تُقاس إلا بما يُمكن رَهْنُه أو احتكاره.

في هذا المجتمع، يصبح الحظّ نظاماً اقتصادياً، وتتحوّل الخطوةُ العشوائية إلى فلسفة حياة. لا أحد يتساءل عن شرعية القواعد، لأن العُلبة أُغلقت بإحكام قبل أن يبدأ اللّعب، ولأن البطائق الملوّنة أقنعت الجميع بأنهم يملكُون ما يكفي من الحرية كي يشعروا بأنهم أحياء. هكذا، يصبح الفائز أكثر من مجرّد لاعب محظوظ؛ إنه “دولةٌ صغيرة” تمشي على قدمين، يفرض الضّرائب، ويملك القدرة على تحويل الآخرين إلى مجرّد ضيوف عابرين في أملاكه.

أمّا الخاسر، فيتلاشى ببطء؛ يبدأ بِبَيْع ما يملكُ، ثم يبيع ما لا يملك، ثم يبيع نفسه في النّهاية؛ ليس لأنه أقلّ شطارةً، وإنما لأن اللعبة نفسها مكتوبة بطريقة تجعل “الاحتكار” مَصيرًا. كما أن ما يثير الدّهشة في هذا المجتمع ليس مقدار الظلم الكامن فيه، وإنما ذلك الإيمان الطّفولي الذي يدفع لاعبيه إلى الاستمرار في خوض اللعبة. فعلى الرغم من أن النهاية معروفة، نعود ونفتح العُلبة مرّة أخرى. نضحك ونحن نوزّع الأموال الورقيّة، نغضب حين نقع في خانة السّجن، ونُساوم بعضنا على شوارع لا قيمة لها خارج اللّعبة. ننسى أن كل شيء سينتهي فور أن نُغلق العُلبة، وسنعود بعدها أشخاصاً عاديين، بلا ثرواتٍ ولا إفلاس.

لكن، ربما، هذا هو الدرس الذي ينساه الجميع: إنّ مجتمع مونوبولي لا يُعطي دروساً في التِّجارة بقدر ما يعلّمنا دروساً في الوَهْم؛ في هشاشة الملكية، في الغرور، في الطّرق التي يمكن لحَفنة قوانين مصمّمة بعناية أن تصنع الفارق بين مالكٍ ومُستأجر، وبين مُنتصرٍ ومُختفٍ من اللّوحة. ومع ذلك نلعب؛ لأننا، في أعماقنا، نحتاج إلى لُعبة تفضحنا دون أن تَجْرحَنا، وتعرّي أحلامنا دون أن تسلبنا القدرة على الضحك. لعبة تقول لنا بصوتٍ لطيف: “ما تلهثُ وراءهُ هنا… يشبه تماماً ما تلهثُ وراءه هُناك”.

مجتمع الواجهات المنتفخة

على أطراف هذا الكوكب المُتعَب، يولد شكلٌ اجتماعيّ جديد؛ شكلٌ يمكن نعته، من غير تردّد، بـ “مجتمع الواجهات المتضخّمة”: حضارةٌ بلغت حدَّ الإتقان في تلميع الصورة، لكنها فقدت، في المقابل، قدرتها على صناعة معنى إنسانيّ حقيقي، أو إقامة علاقةٍ خالصة لا تحكمها المنفعة.

لا يعبر سكّان هذا العالم الشوارع بأقدامهم؛ إنهم يتنقّلون داخل أغلفةٍ شفافة من التمثيل الذاتي، تتمدّد كلّما تضخّمت صورة الأنا، وتنكمش كلّما واجهتهم أسئلة المعرفة أو الفعل أو الأثر الحقيقي. لا يعمل العقل أداةً للفهم، وإنما يتحوّل إلى ديكور؛ ولا تنهض المعرفة بوصفها ممارسةً حية، وإنما تظهر زينةً لغوية يستدعيها المرء عند الحاجة.

في هذا المجتمع، لا يقيسُ الناس الفرد بما يتقن أو بما يضيف، بل يقيسونه بمساحة حضوره المصطنع في الفضاء العام. تمنح كل دفقة إضافية من الادّعاء صاحبَها حيّزاً أوسع، وتضمن له كل واجهة أكثر لمعاناً مروراً أسهل. يتكوّن هذا الحضور من خليط كثيف من التزييف الرمزي، والسير الذاتية المصقولة، والقصص المهنية التي تبدو ناجحة فقط لأن أصحابها قدّموها بإخراج جيّد.

على المستوى النظري، يمكن توصيف هذا النظام بـ اقتصاد الظُّهور; لا يطالب المجتمع الفرد بامتلاك قيمة حقيقية ما دام يتقن تسويق صورته؛ إذ يكتفي بالصورة عالية الدقّة، والخطاب المنمّق، والحضور الرقمي الصاخر، واقتباسات فلسفية مبتورة تُستَخدم كإكسسوارات فكرية. وفق منطق هذا الاقتصاد، لا ترتبط المكانة بالكفاءة أو الأخلاق أو الأثر في الواقع، وإنما بمهارة واحدة لا غير: إدارة الانطباع من غير انقطاع.

يملك بعض الأفراد إنجازات فعلية، لكنهم يظلون على الهامش لأنهم لم ينمّوا بعد عضلة الاستعراض، ولم يلتحقوا بورشات “بناء العلامة الشخصية” و”فنّ بيع الذات” و”كيف تتحوّل إلى قصة ملهمة في خمس خطوات قابلة للمشاركة”. ضمن هذا السياق، يجرّد المجتمع مفاهيم مثل التواضع والإنصات والاعتراف بالحدود من قيمتها؛ فيفسّر الناس التواضع على أنه خلل تسويقي، ويصنّفون الإنصات بوصفه خسارة زمنية، لأن السؤال الوحيد الذي يشغلهم هو: من يحتل مساحة أكبر؟ ومن يفرض حضوره بصوت أعلى؟

تُنتج هذه البنية قلقاً مزمناً يتخفّى خلف الثقة، وتظل كل واجهة مهدَّدة في أي لحظة بفقدان بريقها. يكفي تعليق عابر، أو تجاهل جماعي، أو ظهور واجهة أكثر لمعاناً في المشهد نفسه، حتى يدخل صاحبها حالة استنفار: محتوى إضافي، تصريحات أكثر حدّة، و”مشاريع” جديدة لا تتجاوز كونها عناوين في مفكرة الهاتف.

ماذا يتبقّى من الفرد حين يسحب عنه كل هذا الظّهور؟ عندها يظهر الحجم الحقيقي، ويتكشّف الفرق بين من استخدم الواجهة قناعاً مؤقّتاً، وبين من سكنها حتى نسي ملامحه خارجها، ولم يعد يعرف، أو لا يريد أن يعرف، طريق الخروج.

من يربح فعلاً حين نخسر أنفسنا؟

يبدو أن “مجتمع مونوبولي” و”مجتمع الواجهات المنتفخة” ليسا عالمين متوازيين، إنهما آليتان متكاملتان لإدارة الوَهْم: اللعبة تُعيد توزيع المواقع، والواجهة المنتفخة تُعيد صياغة الذوات بما يناسب قواعدها.

ومع ذلك، يظلّ هناك هامش صغير من الرّفاه العقلي يمكن الدّفاع عنه: لحظةَ نُقرر فيها أن نراقب اللعبة لا أن ننخرط فيها، وأن نختبر قيمة ذواتنا خارج عدّاد الممتلكات، وخارج مقاييس التّضخم الرّمزي. عندها فقط، قد نكتشفُ أن أخْطر ما في مُجتمعاتنا المُعاصرة ليس قسْوتها، وإنما قُدرتها الهائلة على إقناعنا بأن لا بديل عنها… وأن أقْصى درجات العِصيان ربما تبدأ من رفاهية بسيطة: أن نضعَ النّرْدَ جانباً، وأن نُجرّب، ولوْ للحظة، أن نتنفّس خارج اللَّوحة وخارج الوَاجهة معاً.

ما بعْدَ النَّرد وما بعدَ الهَواء

إذا كانت نهاية اللّعبة معروفة، وانفجار الفقاعة مسألة وقت، فالسؤال الحقيقي ليس: من سيربَحُ في النهاية؟ وإنّما: من سيتجرّأ أن يسْأل أصلاً إن كانت هذه اللّعبة تستحقُّ أن تُلعَب، وهذه الفقاعات تستحق كلَّ هذا النَّفْخ؟

لنتأمل؛ وإلى حديث آخر.

The post حين يتحول العالم إلى مجرد لعبة .. أدوار "مونوبولي" والفقاعات الكبيرة appeared first on Hespress - هسبريس جريدة إلكترونية مغربية.